解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>