解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者 ，人道之 极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>