解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>