解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百 姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。 今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>