解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报 德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟 所与共为治者 ，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病 ，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>