解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用； 倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>