解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避 子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣 振男女三 千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极， 止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能 十分吴楚之 一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王 从臣之计 。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>