解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边 境，外之则 邪行横作，放弑其上 。君臣易 位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又 恶能已？故 北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>