解释 : “且夫贤君之践 位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>