解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝， 是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地 得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目 得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者， 事之始也 ，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>