解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>