解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>