解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>