解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>