解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其 语闳大不经 ，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰， 因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也 。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也 滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>