解释 : 其次驺衍,後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变,终始、大 圣之篇十馀万言。其 语闳大不经 ,必先验小物, 推而大之,至於无垠。先序今以上 至黄帝,学者所共术,大 并世盛衰, 因载其禨祥度 制,推而远之,至天地未生,窈冥不可 考而原也 。先列中国名山大川,通 谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推 之,及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。以为儒者 所谓中国者 ,於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州,禹之序九州 是也,不得为州数。中国外如赤县神州 者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一 州。如此者九,乃有大 瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上 下六亲之施,始也 滥耳。王 公大人初见其术,惧然顾化,其後不... 更多 >>