解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天 贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带 之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义 侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已... 更多 >>