解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>