解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人 公孙卿曰：“今年得宝 鼎，其冬辛巳朔 旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝 得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘ 帝得宝鼎神筴，是岁己酉 朔旦冬至， 得天之纪， 终而复始。’於是 黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推 ，三百八十 年。黄帝仙登于天。 ”卿因所忠欲奏之 。所忠视其书不经，疑其 妄书，谢曰：“宝鼎事已决 矣，尚何以为！”卿因 嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申 功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申 功，齐人也。与安期生通，受黄帝言 ，无书，独有 此鼎书。 曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出 而与神通，封 禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰 山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在 中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃 断斩非鬼神者。百馀 岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三 月。鬼臾 区号大鸿，死葬雍，故鸿 冢是也。其後於黄帝接万灵 明廷。明廷者，甘泉 也。所谓寒门者， 谷口也。 黄帝采首山铜，铸鼎荆山 下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑， 群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃 抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其 处曰鼎湖 ，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻 子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太... 更多 >>