解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏”者,无他 焉,不能督责 ,而顾以其身劳於天 下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责 之道,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫以人 徇己,则己贵而人贱;以己 徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自古及 今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为 其贵也;而 所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也,因随而 尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不 能督责之过也... 更多 >>