解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>