解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川， 通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数 。中国外如 赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是 有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王 公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>