解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢 言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡 之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>