解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此 大乱之道也 。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，... 更多 >>