解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书 美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>