解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空:“盖闻治国之道,富 民为始;富民之要, 在於节俭 。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’ 。‘礼, 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服 ,後圣不循。 由此言之,治之盛也,德优 矣,莫高於俭。俭化俗 民,则尊 卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。 斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不 正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来, 股肱宰臣身行俭约 ,轻财重义,较然 著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被,脱 粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之,无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之, 乃闻于朝,此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即 制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之 。其省思虑,存精 神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳, 视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>