解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要， 在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>