解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>