解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死 ，五伯之贤 焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦， 此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>