解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也; 武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆, 五成而分陕,周 公左,召 公右,六 成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分夹而 进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧 野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝 尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞 ,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕 子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。 济河而西, 马散华山之阳而弗复乘 ;牛散桃林之野 而不复服;车甲弢而 藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮; 将率之士,使为 诸侯,名 之曰‘建櫜 ’:然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革 之射息也;裨冕 搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣 ;耕藉,然后诸侯 知所以敬: 五者天下之大教也。食三老五更於太学,天 子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而 总干,所以教诸 侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则 夫武之迟久,不亦宜乎?” ... 更多 >>