解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召 公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为 诸侯，名 之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯 知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>