解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪 者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也 ，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观 而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有 使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女 无夫家者三万 人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时 可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一 船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下 去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫 也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>