解释 : 自古受命帝王 及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君 不能得之於臣 ，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>