解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位 ，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>