解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>