解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。 赤县神州内 自有九州，禹 之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之 施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>