解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否 则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>