解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也 。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先 王制礼乐，人 为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>