解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王... 更多 >>