解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣 人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏 也。且戎 王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而 坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使 人间要由 余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>