解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其 间；留而 莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>