焚组词

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相关信息

[焚]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能  晋言。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使 人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度 为政,然尚时乱,今 戎夷无此 ,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先 之,仅以小治。及其 後世,日以骄淫。 阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义 怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗, 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治 ,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也 。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史  廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试 遗其女乐,以夺其志 ;为由余请,以疏其 间;留而 莫遣,以失其 期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且  戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传 器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎 之形。... 更多 >>