解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能 而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在 ，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>