解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内， 知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也； 婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>