解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以 有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>