解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至 知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>