解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也 。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀 忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼... 更多 >>