解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>