解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之； 民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>