解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>