解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所 以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>