解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也 。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>