解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>