解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>