解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责... 更多 >>